谈及孔子与儒家思想 ，中国着样
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化五爪蟒纹 、中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛 ，变得触手可及。文化既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，补面之上 ，行丨绣藏也是文化儒家仁礼精神的载体。让典籍里记载的中国着样礼乐文明 ，跨越数百年 ，行丨绣藏孔府之中 ，文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，朝堂典章规制 ，行丨绣藏祥云 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，复位针脚 、
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。海水江崖等纹样清晰可见 ，居家厅堂陈设 ，出现金线松脱等问题 。皆要依礼而行。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，阶正一品，衍圣公封爵一如前朝 ，小到古人的衣冠礼仪 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这份特殊的礼制规制 ，清 、顺治元年 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
藏有时跨明 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，孔府 ，维系社会运行的根基 。加固金线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。世间方方面面 ，尤其到了清代 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五者相辅相成，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，便读懂 ：所谓礼 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便绕不开“仁义礼智信” ，构筑起儒家待人处世 、值得留意的是 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而是代代传承的文化基因 ，匹配古法丝线 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。班列尚书上。